售出,换成银钱,甚或是以货易货的,购入到少量的火种、盐巴、农具、布匹等等这些生活必需品,以满足生活之必须。只是需求实在太多,在外面所得的少量银钱也几乎没有剩下的可能,都换成继续的生活物资了,再远足回村把带回的物资交给各个委托给自己的山民。另一方面,在这大山里,即使有钱,你也无处可花,从来没有走出过大山,到外面去看一看的人们多半连钱的概念都没有。生活中多是互帮互助,至多是以物易物,或许填饱肚子并不太过发愁,靠山吃山的,自家再开荒种些地,就能有些收获,再加上应季的山获,养活这么些人也许还是容易的。但也只能是最简单的活着,一个物件、一件衣服、一条被褥等等这一切,许是用了一年又一年、一代又一代,日常的用度很是艰难。也幸亏是夏日里,人们衣衫单薄,对衣物这些的要求并不多,很多甚至是半大的孩子,不管男女,身上都不着片褛,自也都没有什么羞耻感的在村庄里、山畔间、溪流里嬉戏。在这里显然是理所当然的事,也从来没有人觉得这有什么不妥,或许是夫子的那些话对这里的人们来说,总归是讲错了地方。也愈是到了这些地方,亨亚日才会发现,自己当前的这种生活实属来之不易,并不是心安理得就可以。虽然沿途中也有不少受了饥荒和匪患、兵乱等等的地方,满目疮痍,但和这里比较起来,哪里更好,却是不好取舍的,也不知这是不是所谓的有一得必有一失。有人或许会向往,有人或许会出走,没有那个比哪个更好,只有那个比那个更糟,就端看你想要什么,又愿意付出什么样的代价。这还是有选择的时候,然无法选择之时,除了随波逐流,你又该如何是好呢?
这里的见闻也击碎了亨亚日关于世外桃源的想象。有人总说世外桃源如何如何好什么的,那是在他采菊东篱下、悠然现南山后,生活无忧,用度也从不曾缺少,取之又易,偶尔自己种种菜,喝点小酒,晕晕乎乎之后的臆想。自大的以为自己种了些菜,就可以知道收获不易,生活不易,然后一阵呜呼哀哉的癔症感慨。然他真正知道不易在什么地方吗?他是不晓得的。就如同他穿衣,衣服是怎么来他或许是知道的,但是在一个闭塞之地或者说是世外桃源,你要想把桑叶、棉麻等等的变成织布,再由织布变成衣物,你以为你是仙神,还是黄道婆啊?而即便你是黄道婆,你也不可能在那种地方生造出你所需要的那些东西来,除非你是仙神一类的东西。然你是仙神之时,这些、那些东西自然就无关紧要了,只仙神难道愿意身边的人们过那种日子吗?黄道婆可能知道种桑养蚕,又知道如何抽
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