迁至漠南桓州，任行中书省事。他婉拒了高门大宅，仍居青砖陋室，窗前种一株从汴京移来的梧桐。今夜无雪镜，唯有寻常秋月，他正校订《西游录》，记录西行见闻。
忽有客叩门。开门，见一蒙古青年负弓而立，正是拖雷，眉宇间已褪去青涩。
“先生，父汗病重，召诸子议事。”拖雷递上一面银镜，正是当年孛儿帖旧物，“父汗说，此镜该赠明心见性之人。”
楚材摩挲镜背狼鹿纹，镜中映出自己两鬓微霜。他忽然问：“术赤殿下可好？”
“长兄镇守钦察草原，上月得子，取名拔都。”拖雷微笑，“他让我带话：多谢先生当年，以‘人心之光’破‘天道之镜’。”
送走拖雷，楚材独坐灯下。窗外忽有琵琶声，依稀是《霓裳》残谱。他推窗望去，月光下并无身影，唯有秋风过梧桐，洒落一片叶子，叶脉在月下竟泛着极淡的霞光。
他拾起叶子，对着银镜。镜中叶影婆娑，恍惚间，似见苏霓裳、谢观星、八思巴、乃至万千卷入霞肝事者，皆在光影中颔首微笑。而后幻影消散，唯余自己眼眸，深处映着陋室孤灯，灯下书卷摊开，墨字清晰：
“智足以析天下之微芒，然天道幽渺，终不及人心灯烛；明足以破一隅之固，而穹庐广厦，皆在苍生炊烟。”
远处传来牧人夜歌，混着佛寺晚钟、道观清磬。楚材添灯续墨，在《西游录》末页补上一行小字：
“乙酉寒露夜，雪镜悬空，余历幻劫。今丙戌秋深，陋室听风，始知万象皆镜，照见本心即菩提。穹庐虽大，不掩星月之光；芥子虽微，可纳山河之气。是为记。”
笔停时，东方既白。第一缕晨曦穿过窗棂，正落在银镜中央。镜面映出万里晴空，无雪无镜，唯有大雁南飞，列阵如古老誓言，飞向温暖人间。
注：小说以耶律楚材真实经历为骨（随成吉思汗西征、谏止屠城、推行汉法），融合“雪镜”“霞肝”奇幻设定。通过蒙古宫廷斗争、佛道博弈、多民族文化碰撞，探讨“天道与人心”“镜像与真实”等命题。结尾楚材选择“不倚神通，只问本心”，既符合历史人物儒释道合一的思想境界，也延续了原故事“独卧忘酸”的哲学意味。八思巴、拖雷、术赤等皆与历史人物生平暗合，炼镜阴谋则隐喻蒙古帝国治理中“神权与君权”的复杂关系。
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