程心瞻看出了他们的神色变化，但依旧不紧不慢道，
“立此大教本初之意在于救人救物，劝导蒙昧僵尸向善，意在解除阴尸之乱，开创正道未有之先河。
“但是，孤阴不长，独阳不生，教中也不可能只收阴尸为徒，人、妖、精、鬼、怪，都在山门之列，且有教无类，地位等同，世间心向阴阳大道的修家皆可入宗学法。”
“不过，建教平地楼台，经纬万端，需要有志同道合之士共襄大业。尤其是在建教之初，更需要一批熟悉阴尸且并不厌弃阴尸的人，作为建教的根底，承担降伏恶尸、规劝野尸以及教导新尸的重任。
“不知四大家的子弟们，可想承担这个重任，能否承担这个重任？””
程心瞻说清楚了自己的来意，说完之后，他便静静看着面前这些四大家的主事人。
他对四大家的印象是极为不错的，既有明治山俗家外脉的原因，也是因为四大家在上次普渡天鞘山一役中表现的可圈可点，所以他这次又来了。
建教当然不是一件动动嘴皮子就能成的事，尤其是程心瞻想要让新生的袭明派快速对三尸教产生威胁，解三湘尸祸，那么这就不是一件慢慢来的事。
而想要快，无非就是实力和人手了。
实力为尊这件事，在哪都说得通，要是随随便便一个人，随随便便找个地方，说自己立教了，要教化阴尸，那人家只当是个笑话。
即便是程心瞻自己来当教主，那也不行，三境建教，境界摆在这，甚至连建教时的广布宣言都无法覆传一地，这就决定了只会是局限于一隅的小门小户，连大派都称不上。
这样的情况又如何指望截流三尸教，使得天下阴尸自主来投呢？难不成全靠抓？如此一来建教就没有意义了。
建教的目的在于，使得心存善念的高境尸修奔走相告、自主来投。只有心智低下的低境蒙昧僵尸，才是需要抓来山中，再辅以教化的。
想要实现前者，需要的是实力，需要境界高深、声名远扬的大修士建教。而想要实现后者，那在建教的初期就需要一定的基本人手，总不能指望开派大修士四处去抓刚启灵的小僵尸去。
但好在，想要做这件事的程心瞻不是山野散修，不是孤家寡人。
他是明治山的当代嫡传，所以当他想做的时候，便有精通阴阳大道的四境祖师出面，建教称祖。
三清山、句曲山、散原山、阁皂山、兵锋山是组建浩然盟的五大仙宗，而程心瞻是三
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