到底，自己和他人终究还是不一样的，所以地域门户之见不应该成为自己的屏障和掣肘。
自己身怀龙血、龙鳞、龙雷、龙罡煞、龙神通，自己修水法、太阴法，观想月府皇君为天下水府之主，观想东王木公为海上先天神灵。
自己在海里比一般的水族甚至龙裔还要来得自在，所以大海不是自己的限制。
既然不是限制，那自然可以与黄海深交，从而把目光放在东南海外魔教身上。
东方道门的敌人目前只有两个，南派魔教和海外魔教，海外魔教虽然现在动静不大，但这并不意味着他们会一直安分下去。尤其是三尸，如果他们愿意安分，那他们早就应该隐姓埋名躲起来了，何必去东海占岛立教，搞出那般大动静。
所以对于海外，未雨绸缪和主动出击都是有必要的。
东海不是自己的限制，淮北也不是。
还是那句话，自己是有点特殊的，不，应该说，在与北道的沟通上，三清山万法派是有点特殊的。
北道和东道之间是有沟通交流，如今东道也修炼内丹，北道也符箓斋醮，但是在各自法统里，这些都不是主流，唯有一个三清山例外。
葛洪祖师东道出身，法脉源流也极为清晰，即左慈祖师传葛玄祖师，葛玄祖师传郑隐祖师，郑隐祖师再传葛洪祖师。
而这一脉，最广为人知的特点便是「丹符并重」。起初，所有人都认为葛家的根本修行还在符箓上，这里的「丹」指的是外丹。
然而，早在左慈祖师传《金液丹经》的时候，便在丹经中提到了「金液还丹」、「调坎弄离」的说法，所以这本丹经实质上是「表说外内，内喻内丹」。
而当丹经传到了葛洪祖师时，仙翁便愈发看重内丹修行，并问道于魏伯阳，一同探讨内丹之道。
不止于此，葛洪祖师开山立派之前，四方游学，广修道法，承其师郑隐祖师守一法，承从祖葛玄符箓法，向其岳丈鲍太玄求尸解法与谶纬法，与道侣鲍潜光共参医道，如此种种，不胜枚举。葛洪祖师将毕生所学融会贯通，从而享有了万法宗师之名，也成就了独属于三清山的内丹道。
葛洪祖师在开派本经《抱朴子》中明确传下内丹的修行之法，令弟子「于内精修内丹，于外兼修万法」，这也就导致了三清山是东道诸宗中唯一一个将内丹视为主流之法的仙宗。
而正是因为有这份渊源在，所以程心瞻才和崂山道士颇为聊得来，探讨全真内丹与三清内丹的异同，双方都是受益匪浅
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