世人，而我们作为主的侍者，当同样爱人。”
“可是我们的爱人需要凡俗的金钱和物资，就像为主建造圣堂。”
“这些天我们已经花销了有八十七枚金币，我计算了一下，当圣堂建造完毕时，共花销将会达到两百多枚金币。”
“现在当然是够足够的存余，可是当我们存余的金币用完了之后呢，我们该如何去践行主爱世人的教导呢。”
“教堂没有田地，我们无法进行生产，当存余的金币用完之后，我们该如何去维持这份爱呢。”
“您说过信徒会因为接受了主的教导，主的庇护而感谢主，奉献于主，是主所欣慰的。”
“擦拭主的圣座和向主奉上钱财，都是世人对主的感谢。”
“主不会因为擦拭圣座而嫌恶，也不会因为奉献钱财而高兴。”
“可是，以我目前的观察来看，我们的信徒们多是穷苦者，他们没有多余的钱财来感谢，他们只能为主擦拭圣座。”
“我无意排斥他们，但是当教堂没有了钱财之后，我们该如何维持我们爱人的职责呢。”
柯里昂说道“主不会让他的侍者遭受贫穷。”
“我们为人们洗礼，为人们赐福。”
“我们帮助死者入殓，为他们指引天国的方向。”
“这都是向信徒传递主的福音。”
“但这也是我们身体力行而付出的劳动。”
“我们不会向贫穷者收取钱财，这是我们爱人的体现。”
“我们可以向富有者收取钱财，这是我们的劳动所应得的。”
柯里昂对阿伽门农很满意。
这是晚祷告之后的晚课，是教士解答修士们的疑惑。
然而安多除了第一天憋出了个问题之外，之后的晚课就直接装作什么都懂的样子。
至于西塞罗，连着问了三天之后，就问不出来了，他满脑子都是怎么建好圣堂。
只有阿伽门农让柯里昂很满意。
他会思考，每天都带着圣典的内容去观察，然后进行思考，无法思考透彻的，他会在晚课的时候问出来。
而且更加可贵的是，他在这种极为现实的思考中，有了信仰。
也或许是有切身的看到了这些信徒们的变化的原因。
柯里昂是根据阿伽门农的向生戒律被激活而发现的。
他这种特质是柯里昂所希望的教士人选。
明白了世界运转的本质，
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