佛国”的底色之一。
大理二十二代国王,九位禅位为僧,以“观音立国”神话强化王权合法性。
在大理,家无贫富皆有佛堂,人不以老壮手不释念珠,密宗神祇被视为护国佑民的正神,祈雨、攘灾、战事皆有佛事加持,军政大事常以“神谕”定策。
还有,民间遇疾疫、丧葬、农耕必请“鬼主”、“毕摩”作法,驱邪、祀祖、卜筮,视山川、日月、祖先皆有灵,信“魂魄不灭”,重祭祀以安鬼神。
祈丰年、避灾祸、解纠纷皆祷本主,节庆时演傩戏、跳神,人神互动频繁。
可以说,鬼神信仰已经融入到大理人的日常。
在这个封建至极的地方,面对郭京这样的“世外高人”,由不得高量成不信。
而经过上次被赵俣拆穿一事,郭京又将他的那套说辞精编了一下,并辅以大理特色,使得他的谎言更有说服力。
再加上,郭京将他的猫鼠游戏拿出来。
顿时就让不少大理人信了他的话,甚至就连段正严和高量成都觉得郭京有点东西。
关键,段正严和高量成想着,在这个危机时刻,要是郭京能拉出一支人马,就算搞不出来所谓的六甲正兵,也能增加本国的战力。
于是,高量成就给了郭京一大笔钱,一个场地,让郭京招募六甲正兵。
郭京于羊苴咩城中广发榜文,招募六甲正兵。
知道郭京的手段连大理皇帝和相国都折服了之后,郭京招募六甲正兵的榜文一出,应者云集,招募之事竟出奇地顺利。
郭京有他自己的招募标准,也就是,神兵之数,非七千七百七十七人不可。
其择人更是有着自己严格的标准,即:不问弓马武艺,不问年岁长幼,唯以生辰八字为凭——凡本命属甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌者,方得入选。
一时之间,市井顽童、游手无赖之徒,纷纷投名,然后摇身一变,就成了六甲正兵。
按《道藏》所载,六甲正兵神通无边,可召风云雷电,可破坚城营寨,能驱木牛流马,能令壁上画人行走,能使寒冬百草绽蕊,更能辟水火、挡刀兵,凭此七千之众,可破百万雄师。
郭京在应募者中选了两个人,委以重任:一唤薄坚,原是街头使棒卖艺的汉子,会些拳脚棍棒,郭京授他教头之职,专司操练六甲正兵;一唤刘无忌,本是个走街串巷的卖药僧人,常倒立泥淖之中乞钱度日,行径放浪,被郭京擢为统制,掌一队六甲正兵。
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