也就能对罗刹国保持着局部地方的优势。
所以,如果罗刹国真决定放弃在欧洲的扩张,要来教训教训大清。
那他就得面临不小的军事压力,特别是在准噶尔和许多关外部族未彻底臣服的情况下。
那他就得尽快在罗刹国抽出手之前,做足充分的政策。
对于弘历而言,这也是非常矛盾的事。
他不改革,恪守传统秩序,不对外扩张,罗刹国将来还是要入侵。
他改革,不恪守传统秩序,也去积极扩张,就会提前激怒罗刹国,乃至引起罗刹国的警惕,导致罗刹国的入侵提前。
可以说,无论他做哪一选择,都避免不了要面对罗刹国的威胁。
唯一的区别就是,到底是让他这一世来面对罗刹国入侵的这一威胁,还是让后世子孙面对这一威胁。
弘历选择了由他自己面对这一威胁。
因为他如果选择后者,就会显得很不负责,就属于是把问题交给后人。
最重要的是,百姓会因此日子过的很惨,整个中华文明也会因此进入更加黑暗的时期。
毕竟,在弘历这一时期,传统秩序已经走向末路,走向僵化,没办法应对新的时代变化。
所以,要想维护好传统秩序,就得学历史上的乾隆,面对外面的挑战越来越严峻,而不得不进一步禁锢思想、压制个性、剥削百姓。
尽管选择前者,会让未来很多事的发生变得不可捉摸,但他愿意去尽自己最大的努力,去做自己认为最正确的事。
至于结果如何?
他愿意相信结果会更好。
正所谓,谋事在人成事在天,他只需尽自己最大努力即可,历史走向如何,从来都不是他一个人能决定的,哪怕他是皇帝。
但他只要真的秉持“天下为公”的公心,他相信,公道自在人心,即便他失败,后人也会认可他的价值,也会给后人带去积极的价值。
所以,弘历明白,他得在罗刹国真正对大清用兵之前,尽快完成对东北的统治巩固,发展海贸,让东北方向能够具备对罗刹国在东边的局部威胁。
接着,他就能趁着着东北稳固的时候,对准噶尔用兵,不用像历史上一样,在灭准噶尔后,准噶尔的贵族逃入罗刹国,而没敢下定决心对罗刹国也用兵,无非就是因为当时东北内部并不稳固,不能在西北刚用完兵的同时,就又对罗刹国用兵。
弘历因而也在给出使朝鲜的富察·福清于朱批中
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