子两个眼睛。我们之间的相同之处要远大于不同，只是我们被某些东西蒙蔽了双眼，未曾发觉其实我们如此相像。
“甚至我们本质上都排斥暴力，最后却险些以暴力结束，为什么呢？我们左思右想，觉得环境的压力才是根源。因为资源有限，谁也不能彼此分享，除非环境能有所改变。
“我们都认为这片土地不会变，水资源不会变多、耕地不会变多，所以一切都是非此即彼的；然而看过野牛和小马在暴雨中的齐心协力，我意识到，如果野牛和小马拧成一股绳，谁又能说环境无法改变呢？我们不需要亵渎这里，而是用智慧与合作，让这里变得更加美丽宜居。我相信我们可以办到。
“所以野牛和小马，不必分成两部分。在大自然面前，我们同是大地的子女，同是河流的兄弟姐妹。我们同样在此生存，其实不需要区分彼此，也就无从谈起分享、让步——不，当我们实为一体时，就没有你和我的概念，而是‘我们’。”
紫悦的意思很明确，那就是她从奇迹先生长久以来的谈话中领悟到，文明与文明之间的区别完全不足以引发纷争，对资源的争夺才是。然而在先进技术和居民的共同努力下，资源是可以越来越多的。野牛有对野牛谷的知识，也有力量，更有玉米、红薯这样的优良作物；小马有先进的工具和建筑技术，能更有效率地改变地形。
他们不必区分彼此，分开居住，也不需要像原先雌驹以为的那样，互相分享、井水不犯河水；而应该融为一体，共同面对、改造自然，让这片土地真正变成神圣的地方。
有小马的建筑技术，野牛不再需要住在随时可能被冲跑的帐篷；有野牛的优良作物，小马不必担心饿肚子；他们一起能在山上种上苹果树，固定土地，从而减少水土流失，让水留下来。水留得下来，土地就能改善，沙漠能变绿洲，到那时他们就再也不愁耕地太少了。
他们齐心协力，能修建水库、开挖沟渠，减少洪水的影响；他们能共同研究自然环境，探讨如何改善环境，而不影响原有生态的办法。
小马们和野牛们真心认同这个宏伟的计划，正如奇迹先生所说，小马不是先进人，他们不同。正是这个不同，让两个族群的融合成为可能。
当小镇改造完成，小马、野牛充满自豪地看向这片他们共同生活的土地。在山坡上，一边苹果嘉儿带来的那颗金贵苹果树，另一边是野牛们种植的甜玉米和红薯。
这里不再叫“苹果鲁萨”或“野牛谷”，而叫“苹果玉米谷”。
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