钗》的故事，其实和莫泊桑的《羊脂球》很像。
那部经典短篇里，羊脂球作为一名妓女，为了大家的安危被迫牺牲自己，最后却遭到了众人的唾弃。
而《金陵十三钗》里的妓女们，却是主动选择牺牲。
12个青楼女子主动牺牲自己，换取13个女学生的生命。
看似是对人性光辉的赞美，实则是对历史的歪曲和对女性的不尊重。
这部剧的核心矛盾被刻意设置成了“在大军屠城的灾难面前，生命到底是否有贵贱之分”。
但实际上，它却在潜移默化中传递着一种错误的价值观——做皮肉生意的青楼女子就应该去牺牲，而女学生的生命就更宝贵？
难道妓女和女学生之间，必须要分出一个“谁更值得活下来”吗？
这种刻意制造的“牺牲美学”，本质上和《南京南京》如出一辙。
如果是张辰来拍《十三钗》，他会把女学生改成未成年的小女孩，这样一来，妓女们的牺牲就有了更合理的动机——保护孩子是人类共同的本能，这样的设定也能减少争议。
但这样一改，影片就失去了所谓的“深度”，只剩下对人性伟大的单纯赞美，而这显然不是那些追求“艺术感”的导演和评委们喜欢的。
他们就喜欢从人性的光辉中找恶，或者从恶人的恶行中找所谓的“人类闪光点”，仿佛只有这样才能体现出作品的“复杂性”和“深刻性”。
但这种刻意为之的复杂性，往往是对历史的不尊重，对苦难的消费。
南京大屠杀是中华民族永远的伤痛，每一个生命在那场灾难中都是平等的，没有高低贵贱之分。
用妓女的牺牲来衬托所谓的“高尚”，本身就是对历史的亵渎。
这样的设定，从一开始就不是为了铭记历史，而是为了迎合奥斯卡评委的口味。
张辰能理解张一谋想要冲击奥斯卡的心情，但用这样一部“屁股歪”的作品去献媚，实在是得不偿失。
手机再次震动起来，还是陈导明打来的，看来是等的有点着急了。
张辰深吸一口气，接起电话：“道明老师，我问清楚了，一谋导演是想冲击奥斯卡。”
“那《狩猎》怎么办？”陈导明的语气带着一丝焦急。
“只能等一等了，或者等他拍完《十三钗》，又或者我们自己找到合适的导演……”
“好吧，也只能如此了。”
陈导名肯定是不想等
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