久远寺有珠冲击第一魔法使之位的仪式举行地点就在三联町，或者说不同於苍崎这种从特定地点「捡钱」的魔法使家系，其他的魔法使们在和根源接触这点上并不需要特定的地理位置。
不过，要论共同点的话，青子的第五魔法和第一魔法实际上是最为接近的，毕竟她们都是在抵达过根源之後获得的产物，而第二、第三、第四，都是先创造出魔法，然後才获得了抵达根源的权限的类型。
和其它的三个魔法不同，第一、第五魔法之间实际上是「相对」的，这也是为什麽在原时空中久远寺有珠对青子的评价是「早晚会和你对上」，因为她们的魔法在性质上并不相容。
如果说第一魔法是通过「无之否定」来创造新的循环之理的条件，也即以太块，那麽第五魔法就是通过「无之肯定」来无界限地延续未来，通过「消费之理」的理念，将秩序与过去化为燃料，推进现在与未来的继续存在。
如果按照生死循环的自然之理，人类作为文明的存续和个体的生命相同，存在着某种「寿命」与「界限」，但第五魔法的存在，却可以让执掌此法的魔法使通过消费（消耗、消灭）物质、能量、时间等抽象概念来给本应终结的事物延续，这就是所谓「秩序的破坏」，也是为什麽青子在魔术界被赋予了「破坏の魔女」的浑号。
人类的文明越是进步、越是繁荣，那麽就会越是接近於死亡。
但由於有掌握第五魔法的魔法使存在，文明的寿命被不正常地延长了（指各种灭世危机被阻止），而这份延长人类文明寿命的负担，就会由整个宇宙来承担。
盖提亚的「逆行运河/创世光年」就是模仿了第五魔法的一部分，通过消费人类文明迄今为止累积的历史这一概念转化为热量，来让星球的时间回归原点，纠正人类史的成长错误，这亦是一种消费与延续，不过和青子的区别只是盖提亚走了一段回头路。
换而言之，如果型月宇宙的起点是自根源之涡产生的大爆炸，那麽苍崎青子和她的第五魔法，就会通过无节制的消费让宇宙加速回归一切死寂的无，也即是起点的根源之涡。
这样看来，只要久远寺有珠成为第一魔法使，那麽她和苍崎青子这号人物就永远无法相容，她们之间必定会相互争斗，并最终留下一人，决定人类文明的去留，与这颗星球表层运行的道理到底是循环之理的苟延残喘，还是消费之理的大行其道。
但是我们的主角「苍崎青子」并不是那个单纯诞生於这个宇宙的魔法使，来自宙外世
本章未完，请点击下一页继续阅读！