身为将二十余载。
为免独尊冯氏一族,故屡拔姜维,与冯永并列,称为“季汉双壁”。
有史臣“卖油翁123”曰:
冯永之谋,不在封王,而在封天下;不在权位,而在汉家出路。
呜呼,一人之智,改一朝之气运,开千年之格局,此非天意,实人谋之极也。
——
又后记:
及太子刘谌即位,泰安年间,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如泰安时人,然细观之,衣料纹理细密,非寻常葛麻。
观村舍檐下,悬透明薄片,日光透入,满室生辉。
童子嬉言:“此‘玻璃窗’,冯公所遗制法,不惧风雨。”
……
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此,并献桃花源长者所赠《格物要略》。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
帝得《格物要略》,密令查寻,终无果。
书中诸多术语算法,满朝无人能解。
太史令叹:“冯公之智,确非此世应有。”
或曰:“冯公本天外客,偶落尘寰。助汉室一统,乃偿因果。事毕归去,留桃源为念。”
或曰:“村中人所言‘玻璃’‘水车’,实乃冯公以先秦墨家遗术改良,非关鬼神。”
然自泰安后,武陵桃花源再未现世。
唯春深时,溪畔桃林花开如旧,渔舟唱晚间,依稀有人歌:
三兴功成拂衣去,九洲图在舟自横。
莫问先生归何处,日月所照皆汉旌。
——
全书完。
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