想要怎么打，想要在哪里打？
看打不死现在的你，就将来去打你孩子！
在建立了大汉拳师制度之后，在魏晋的九品中正制之时，初期或许还披着『唯才是举』的薄纱，但很快就被太原王氏、琅琊王氏这些顶级门阀用联姻、提携、品评等手段，编织成一张密不透风的权力之网，真正的『打成一片』。
二百石以上的官职，被『他们』牢牢占据七成！
到了东晋『王与马共天下』时，王导为了调和南渡的北方士族与江东本土士族的矛盾，竟然主动抬高吴郡四姓的品级。
这原本要解决阶级矛盾冲突的举措，结果反而让整个士族阶层的壁垒更加森严，特权更加固化！
这种为了避免矛盾而采取的权宜之计，想要和稀泥，最终却加深了根本矛盾！
一而再，再而三的腐朽根基的荒诞剧，难道只在晋朝上演么？
隋唐的君主们看到了问题，试图用科举这把看似公平的尺子来打破门阀。
唐太宗雄心勃勃地修订《氏族志》，意图重新排定世家座次，打压旧门。
结果呢？
编纂的大臣们依旧把崔氏列为第一等！
这像极了在后世之中米帝某些机构宣称『事实清晰，证据确凿』的嘴脸。
逼得太宗皇帝不得不亲自下场干预，强令将皇族李氏提至首位……
更致命的是，当均田制瓦解，国家的经济基础动摇，范阳卢氏这些嗅觉灵敏的旧族，立刻转向商业，用惊人的财富重新构筑影响力，从经济层面倒逼政治上层不得不向他们妥协。
这种庞然大物的『大而不倒』，超越了千秋万载，跨越了古今中外！
这到底是国家控制了资本，还是资本挟持了国家？
界限早已模糊不清。
查其本源，贯穿这千年痼疾始终的，便是那无形的枷锁！
思想！
或者说，被特定阶层垄断、解释、固化下来的『文化』……
理解了这一点，斐潜一纸檄文在山东引起的地动山摇，便不再是难以理解的奇观。
是因为斐潜文采斐然，字字珠玑吗？
不！
根本原因在于，斐潜和他所代表的关中力量，已经拥有了掀翻这张『思想之桌』的绝对实力！
这张桌子，并非表面上属于刘协的那张象征性的皇权之桌，而是深藏在刘协这尊泥塑木偶的阴影之下，那张由经学教条、门阀等
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