这似是同个问题，又有本质不同。
八尊谙一笑，不置可否，转而聊起了别的：“神亦，教过你古武吧？”
徐小受点头，并不作声。
便听老八主动说道：
“我与神亦，也聊过古武，所得颇丰。”
“道若在灵，百花齐放；道若在剑，三境开门。”
“此二者，都要做选择，要在大道三千，或古剑九术之中，择一小道、小术，修至极致，封神称祖。”
一顿，他话锋转回，声音中都多了几分欣赏：
“可道在古武，十分纯粹，不必过多思考，按部就班修完，走至尽头时，祖神之位，唾手可得。”
“那么，古武之道，是什么？”
这题徐小受还真会。
因为神亦也同自己讲过，他道：“九宫八门七宿六道，四舍三界两仪一尊。”
八尊谙点头补充：“缺五，无极。”
是了，确实还有这俩个东西。
“缺五是拳，五于缺拳。”
“无极太上，更只是一个虚无缥缈的概念，是战祖留给古武之道更进一步的一个念想。”
“此二者，姑且不论。”
回到“九宫”至“一尊”的排列上，八尊谙阐述道：
“而由九归一，这‘一尊’，便是昔日战祖所企及之境界，相当于封神称祖。”
“后来者修道，再是自信满满，不可好高骛远，不得以道悟道——这如以名悟名，太容易步入歧途。”
“因而，还是得如同以剑念修名那般，以技入道，再返璞归真，虽说可能会困囿于此，这已是最安全的路子。”
“而我的道，在与神亦交流完后，借鉴了‘两仪’概念，决定修‘剑我’。”
原来如此……这下，徐小受便完全弄懂了。
“剑我”，是两仪。
“剑”与“我”，则是两仪中的黑与白，既对立，又相互成就？
老八野心不小啊！
八尊谙确实也从非安分之人。
而于古武话回“剑我”后，当八尊谙再聊回之前说的话，就显得浅显易懂了：
“名如道，名如一尊。”
“名之道，太过虚无缥缈，且与我相悖。”
“名是被动获取，而我的剑纵使再行迂回，本质上亦永远是在主动出击。”
看得出来，八尊谙很喜欢“名”，却断得干干净净
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