是惨不忍睹。
在杨峥印象中，与叫花子差不多。
实实在在的赏赐，比任何废话都有效果。
羌人逐渐适应新的身份。
其实除了一个奴隶的身份，羌人的生活有着本质的改变。
只要不违背校尉府的法令，他们就不会被鞭打和欺辱。
而渐渐的，杨峥发现羌人性情剽悍是一面，忠厚却是另一面。
在自己的威权建立之后，羌人逐渐服从起来。
大量的土地被耕种。
从湟水河谷到黄河谷地,一片生机盎然。
大乱之后有大治。
经历了惨烈的战争之后，人心渴望安定。
秦凉沟通西域，自两汉以来，就是杀伐之地，先有汉武大举西进，后有先零羌、烧当羌掀起的羌汉大战。
西域的胡人也趁机起事，还有蜀国动不动北伐。
杨峥的强势征服者人设，给了羌人巨大的安全感。
李二说过一句著名的话，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。
杨峥从南杀到北，从东杀到西，西海湖畔，大通山下，还有累累白骨堆成的京观。
赫赫军威，谁人不服？
杨峥提着刀子左顾右盼，防止有人闹事。
杜预则清查人口田地，比他还忙。
西平通文墨之人太少，杜预不得不调集青营中的孩子，以及汉民中头脑灵活之人，亲自教习。
朗朗读书声在这边荒之地响起。
万事开头难。
而世上也没有难事，只怕有心人。
杜预的水平没话说，儒家教义深入浅出，往往数言，就能明教经典，还旁证左引，妙趣横生，让偷偷听课的杨峥叹为观止。
这时代孔孟之道还是非常可取的，没有经过朱程理学的思辨阶段，虽被董仲舒“加工”过，但大抵还处于原教旨阶段，比较生猛。
比如孔子的己所不欲勿施于人等等。
孟子的民为贵，社稷次之，君为轻思想，都有深刻的哲理，拿到后世都不过时。
杨峥记得后世看过一则新闻，长沙马王堆汉墓出土的道德经，与市面上流通的存在很多差异。
很多典籍，断句不对，就是另外一层意思，更不用说有差异。
失之毫厘，谬之千里。
再好经文，也经不住歪嘴的和尚来念。
春耕结束之后，劳作并没有停止。
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