以五声部织体呈示出混合利底亚调式——升高自然小调第七音——的虔诚旋律，营造出了古典教堂（文艺复兴）时期的经文歌风格。
也让音乐氛围转入至诚真切的境地。
而且此曲中对位手法的密集精妙程度，位居整部作品之首。
“我信大能的圣父！”
合唱声过渡至第14分曲，小号和鼓声又起，双簧管展开连续模仿。
与前一曲鲜明的教堂风格相对照，这一曲体现了世俗风格，象征信仰在尘世间的实现。
“世界万物，无形有形，意志表象，与祂同源同生！”
弦乐和双簧管常常用来重复声乐部分，小号却十分独立，在合唱赋格的每一个呈示部尾声出现，将乐曲推向高潮。
完整的“尼西亚信经”共有18句祷文，分为“启明创世”1-2句、“救赎”3-12句和“虔信圣灵”13-18句三个小环节。
而从祷文内容来看，亦可归为“两类”：一类以“我信.”“我怎么样.”的表态起始，一类以“祂是.”“祂怎么样.”的歌颂起始。
第15分曲，女高音和女低音的二重唱，两支双簧管的柔音助奏带来愉悦的情绪。
“我信唯一的上主。”
“我信唯一的上主，‘不坠之火’。”
“祂始于界源，在万代之前，与世界同岁。”
“祂是出自上主的上主，出自辉光的辉光，出自真神的真神。”
随后，下行的音型被第16分曲“赋予形体”所接续。
但调性由G大调转为b小调，四拍子也变成了三拍子，成为了介于喜悦欢欣的上一曲与和痛苦叹息的下一曲之间桥梁。
“祂的衣襟内外都刻满了‘主，主’的字样，无血肉可接近，无生灵可直视。”
“祂是辉光最真实的侧影，真知从居屋溢出，赋予形体，渗透质料，为其添光。”
听众们逐渐领略到了“尼西亚信经”所带来的独特伟力。
的确，相对于严肃拘谨的“使徒信经”，它的表达十分诗意，是宗教文学的杰出典范。
而在这位拉瓦锡神父得天独厚的灵感下，它所被惯常认为的创作“弊端”全部无影无踪，神圣的感染力却被完全释放了出来。
哪有什么“弊端”啊，以前只不过是造诣不够罢了。
节奏进一步放缓，从3/4拍变成了3/2拍，调性从灰暗的b小调变成了更黑暗的、全曲唯一e小调。
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