钧对泰西更加了解了一些，现在的泰西正处于摆脱宗教的阶段，从蒙昧中走了出来。
朱翊钧很确信，自己干涉了泰西的历史进程。
要摆脱宗教，需要发动战争，而战争需要消耗大量的白银，只有数量庞大的白银，才能形成离心力，才能让更多的人积极投入到航海冒险之中，进而完成血腥的原始积累。
而大明正在积极开海，鲸吞天下白银，这让泰西的反对宗教的浪潮变得有些底蕴不足。
战争，尤其是宗教战争是十分昂贵的，法兰西的王室原来也很富有，但是因为两次宗教战争，掏空了王室的储蓄，让王室陷入了贫穷，进而影响力开始直线下降。
法兰西王室镇压在国内肆意传播的胡格诺派，因为王室的资金彻底枯竭，最终只能和胡格诺派握手言和，而这个胡格诺教派是罗马教廷的反对派，反天主教派的新教的一种，亨利·德·波旁，公认的法兰西国王就加入了这个教派。
从世俗的角度去看，是亨利·德·波旁，利用胡格诺教派的力量，在夺取法兰西的国王之位。
费利佩二世曾经试图帮忙，因为大家都属于天主阵营，对反对派进行镇压自然是费利佩这个教廷守护者的义务，但是费利佩对法兰西的糟糕局面，也无能为力。
反对派的力量已经蔓延开来，波旁家族已经获得了平民、贵族的认可和拥戴，而波旁家族，本身也是新兴资产阶级的利益代言人。
从矛盾说的角度来看，法兰西瓦卢瓦王朝已经实际上亡国，已经死了，需要再等几年才能埋。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朱翊钧系统性的了解了泰西诸国的人文风貌，当然他也可以等大明礼部尚书万士和，把海外番国志修出来再看，不过是和马尔库斯闲谈，沟通一下感情而已。
大明皇帝很确信对泰西的历史进程产生了影响，但对于世界是否会变的更好一些，朱翊钧没什么兴趣去探讨，他只在乎大明。
朱翊钧，一个完全大明优先的皇帝。
万历十一年的六月份格外的炎热，炙热的太阳炙烤着大地，已经连续好几日没有下雨了，京堂树木都耷拉着脑袋，知了在疯狂的嘶鸣，吵的过往行人更加心烦意乱，甚至空气中都氤氲着一层层的热浪，而这个时候，大明皇帝没有以‘暑热难熬’为由，停罢廷议，更没有停止接见外宾。
“今天本该是各国使者觐见的日子，但是因为天气酷热，就取消了。”
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