三竿的时候，朱翊钧终于恋恋不舍的离开了皇家格物院前往了北大营，每日操阅军马去了。
而戚继光则留在了格物院里，看着那个两轮车，愣愣的出神，他首先想到的是军事用途，这玩意儿一个人可以操作，而且后面可以绑缚货物，一个成丁带几十斤的粮食，不成问题，或者是用来送信，也未尝不是一个好的选择。
这东西很有军事价值，可以用于战场信息和情报的传递，同样可以用来弥补人力的机动不足问题。
戚继光和朱载堉沟通了许久，确定了更多的细节。
京堂的风，仍然很大，大明皇帝的聚敛兴利，仍然被广泛反对着，张居正的判断很正确，蔡继训不再扛旗，甚至在面见了陛下之后，就改投了支持朝廷聚敛兴利的阵营。
但是这股风，仍然没有任何停止的趋势。
聚敛兴利，趋利而不知义，尽黜先人义理，聚敛朘剥，有利必有害，利于己，必害于人，君子不尽利以遗民，所以均天地之施也。圣王宁损己以益人，不损人而益己。
按照礼记的说法：与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
就是说聚敛兴利之臣，都是窃国的盗臣。
而这股风力举的例子，也非常有借鉴意义，那便是两宋的聚敛兴利，这次笔正们没有说二百文一斤的煤，也没有说宋高宗当粪霸那些事，而是讨论两宋的扑买。
两宋的时候，有专门的行会负责蹴鞠队的训练和比赛，南宋年间，临安城里就有超过十五家行会，专门踢蹴鞠为生，比如其中一家名为齐云社，连大宋的皇帝都是其中的一员。
当时临安流传着一句话：世间子弟千般艺，只此风流最夺魁，可见蹴鞠行业的鼎盛。
就是这么一个玩的项目，每次比赛，都会引发无数人的竞相观赛，这些观赛之人，可不仅仅是对蹴鞠的热爱，他们会到瓦舍里下注。
两宋朝廷是个典型的聚敛兴利的朝代，下注赌钱这么赚钱的买卖，两宋朝廷怎么会放过，后来全面禁止了民间瓦舍下注，朝廷自己做了东家。
笔正们反对聚敛兴利，是以史为鉴。
这股风力的背后，自然离不开西土城迁徙而来的富户，这些个富户们，抓住了这个机会，大肆鼓噪着，一时间沸沸汤汤。
就连王崇古都被牵连，在万历七年二月二十一日，上了一道奏疏，乞骸骨致仕。
万士和带着一众笔杆子和对方展开了风力舆论上的较量，丝毫不落于下风，因为对方主张的是法三代之上，而
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