成了地方推介能打的有限几张牌，大家对本地的“潜力”挖掘得都挺厉害，因为冕宁有了成功经验，也就成了各地“取经”的对象，有时候冕宁方面也会找到周至这个始作俑者，咨询怎么回复人家，所以周至也知晓了不少这方面的“内幕”。
那个故事是记录在广德寺的一块石碑上的，其实客观来讲，那个“兴宁国”，“庄严王”，妙因妙缘妙善三姐妹，周至觉得更加像是一个寓言，寓意着佛教传入中国的故事。
不过这个事情也完全可以掰扯，因为“观音”这个概念本来就可以不是指人，不是指菩萨，而是一种“法”，甚至可以说是一种“概念”。
这个概念在历朝历代的敕封敕建，从古到今当地居民的传说，风俗，聚会中得到不断的加强和验证，让这个概念得以生成，壮大，流传……从这个意义来讲，将遂宁定义成“观音故里”，也不是什么空穴来风。
所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，“屎一撅，麻三斤”，佛如是，菩萨也如是，具备这样的认知，方才可以入得佛门。
所以这个观音故里，就是争也可，不争也可，只看人的需求。
刘妈被周至的胡说八道逗得直乐，她是知道自己家乡对观音的诸多风俗的，比如乡镇每年定期都会举办的“观音生”，“观音会”，在家乡的时候每年也会去几个大寺烧香还愿，不过却也不知道周至所讲述这些故事，不知道自己从事的佛会后面还有这么悠久的历史背景和深刻的文化内涵。
虽然有些懵懂，但是心里也不觉升起一种感觉，这样的感觉从老麦这种理科人身上往往是感觉不到的，那就是“学问人本来就该是这个样”的感觉。
而且周至讲故事的本领很厉害，穿插着插科打诨的笑料，因此当麦明东走进屋里的时候都不觉诧异：“在院子里就能听见你们笑得开心，肘子又在给你们讲故事了？”
“嗯，还讲的是我老家的故事呢。”刘妈笑道：“这孩子，好多老家的典故言子儿，知道得比我这个当地人还要细致！”
对于周至丰富的文史知识麦明东早已经见怪不怪了，现在只有一声叹息：“肘子选择中文系其实怪不划算的，按照你现在的成果，要是当年选择人文社科类，博士学位早都该拿到了。”
作为院士和学院领导，麦明东虽然不干文科，但对体制里边的路数是非常了解的，周至目前为止干了不少的项目，理科的除外，属于文科的那一部分里边，真的有很多都不在自己的本门专业——文
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