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第63章 初讲《道德经》(一)

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“其中汉文帝算是个标准好学生了,他取得如此好的业绩,却一直谦虚地说还做得远远不够。的确,按老子的高标准要求只能算勉强及格而已。还要把帝位禅让给贤者。”

“这一方面吓坏了汉景帝及手下一众大臣。”

“若汉文帝把帝位禅让给了别姓人,那人上位后,一众大臣地位可能就不那么稳定的。一朝天子一朝臣嘛!”

“汉景帝就别说了,汉文帝禅位贤者,肯定就没把他当成贤者看的嘛!如此皇位哪还有他的份?”

“然后,这也埋了颗刺在汉武帝心中。”

“这成了淮南王刘安和太子刘据的根本死因。”

“因为道家理论是要选贤者来做皇帝,这与汉武帝的理念不合!”

“刘安是以道治国太贤了!”

“他把一个小小的淮南治理成了天下最为繁荣之地。”

“所以汉武帝忌讳他,必杀而安之。”

“至于刘据,虽贵为太子,由于深信道家学说,常以道家治国理论来批评汉武帝的某些做法,故而不为汉武帝所喜!这也导致了最后汉武帝居然相信了有人说太子要反的流言,故而枉杀了他!”

“这些当然属于茶余饭后闲吹历史的噱头了。”

“不过历史的分水岭也往往在此:汉武帝那样的最高统治者,他们的决策往往对社会发展的影响是巨大的。”

“后来,他再来个“罢黜百家,独尊儒术”,就使得中国的发展完全走向了另一方向去了。”

“这大大地影响了中国的历史进程!”

“其实,经文景之治后,西汉社会已呈现商品经济迅速发展之势。竟出现钱都不够市上流通之用了。”

“试想一下,如果一直照此发展下来,中国该是何种繁华景象?”

“言归正题,老子在此章中也透露出了尊重民生自然的意思。”

“如他所说的圣人“作而弗始”,即民生自然发展起来了,而不是被强求那么去干的。”

“当然,这有一定历史局限性。”

“到社会化大生产的环境,为劳动大众创造和提供就业条件则是必须重点考虑的事。”

“古时候不需要,因为生产条件限于比较原始状况,老百姓自己会找吃。”

“但他所提的不限制不强迫人民的生活和生产,确实是一直都有积极意义的!只有这样才不至于挫伤民众的劳动热情。”

“而“生而弗有”、“为而弗


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