田埂上，贾璟在给几人教诫完后，默然片刻，又问道：
“你们如今去整顿后的族学里读书快一年了，文有名家出身的举人教授，武有军中教头指点。”
“可是，你们知道自己是为何而读书吗？”
对于族学，贾璟是投入了不少资源的，不说请来数位名师指点，就说各种场地、食宿、马匹等就花费不小。
这一次贾琮一整衣襟，率先声音铿锵回答道：
“读书是为了明理！知道什么是对的，什么是错的，什么该做，什么不该做！”
“依正道而行，守中正仁义。”
“依正道而行，守中正仁义”这句话，是前宋理学家对儒家为政之道的精辟概括。
它既直接源自宋朝大家周敦颐的著名命题，也深受同时代契嵩等人思想的影响。
其思想根源，则深植于先秦儒家的核心理念。
这句话的大概意思为：无论是治理天下还是修养自身，都必须恪守不偏不倚的“中正”之道，并以此为根基，践行仁与义的道德准则。
儒者真德秀在《西山先生真文忠公读书记》中进一步阐发，
认为“中正者，太极之全，仁义者，太极之分”，并指出圣人以此教化天下，是为了使民众“一惟中正仁义是趋”。
当今大汉科举考的就是以理学为主的显学。
成祖年间官方修纂的 《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》 被颁行天下，成为所有士人研习和科举的标准教科书。
所以贾琮这一套为何读书的理论大概率是从族学秦举人那里学来的！
贾璟点了点头，说道：
“不错，中正也者，王道之本也，仁义道德之纪也，在个人修身道德和践行教化方面还是十分有用的！”
“你呢？兰哥儿！”贾璟看向贾兰。
贾兰想了想，默然片刻，有些底气不足的轻声道：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
横渠四句在这个时代也是有的，并且广为流传，被当代士人视为“立身和做事的最高标准”。
不过，贾兰年纪尚小，显然还不能深刻认识到此四句话里面的“内圣外王”的精神思想，
所以有些底气不足，或许是感觉自己说的过于夸夸其谈了！
不过，贾璟同样给予了肯定，点头道：
“虽宏大，却是千百年来仁人志士的立身之
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