”
看着这些来自民间鲜活又真实的声音,李世民感觉自己对这个国家的掌控,达到了前所未有的深度。
而这场大辩论,也正是他与李越,想要看到的局面。
他们需要的,不是一个万马齐喑,思想僵化的帝国。
而是一个百家争鸣,充满活力,能够不断自我革新,自我进化的文明。
眼看火候差不多了。
李越知道,是时候进行下一步引导了。
他让马周,将辩论的焦点,从“应不应该”,引向“如何实践”。
很快,一篇由政务院副总理大臣房玄龄亲自参与写作且署名的文章,出现在了《大唐日报》的头版。
文章的标题很平实。
《实践是检验真理的唯一标准》。
这个标题,当然是出自李越的手笔。
对于这个时代的人来说,“实践”这个词,还很陌生。
但其内核思想,与中国古代“知行合一”的哲学,一脉相承。
房玄龄在文章中提出。
关于“华夷之辨”,各家都有道理,公说公有理,婆说婆有理,这样争论下去,一百年也争不出结果。
既然是学术之争,那就应该用学术的方式来解决。
“何不以史为鉴,以据为证?”
“诸位饱学之士,与其空谈义理,不如翻开故纸堆,去考证一番。”
“去考证一下,我华夏血脉,究竟是如何演变至今。”
“去考证一下,历朝历代,那些融入华夏的‘夷狄’,最终是‘乱我华夏’,还是‘强我华夏’。”
“谁的考据更详实,谁的论证更有力,谁的观点,自然也就更有说服力。”
这篇文章,在混乱的棋局中,落下了一颗决定性的棋子。
它将所有人的注意力,从空对空的哲学思辨,拉回到了脚踏实地的历史考据上。
紧接着,第二天,一则由政务院和礼部联合发布的公告,更是让整个大唐的读书人,彻底疯狂了。
公告的内容很简单。
奉总理大臣李越之提议,陛下之肯允,朝廷将举办一场名为“新华夷之辨”的学术大赛。
凡大唐子民,不分身份,无论贵贱,皆可参加。
大赛以一年为期。
一年之内,参赛者需就“华夷关系及民族融合”这一主题,撰写论文,提交考据。
一年之后,由政务院和
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