常说：海洋教会我们两件事——一是总有风暴要来，二是风暴总会过去。准备，忍耐，坚持。”
那夜，贝亚特里斯坦难以入睡。小莱拉在她身边安稳地呼吸，马特乌斯在门外守夜。她起身，点燃一盏小油灯，打开伊莎贝尔的日记。翻到一页，日期是1540年：
“今天菲利佩病重，我知道他时间不多。他说：‘我们像守灯塔的人，伊莎贝尔。不能控制风暴，不能控制船只，但只要我们保持光不灭，就可能有船找到安全港湾。可能不多，但哪怕只有一艘，也值得。’”
贝亚特里斯坦抚摸着那些字迹，感到与从未谋面的姑奶奶的深刻连接。是的，守灯塔的人。光不能阻止风暴，但能在风暴中提供参照；不能保证所有船安全，但能给那些寻找安全的人一个方向。
第二天清晨，索萨的船扬帆离开。村民们在岸边看似随意地劳作，实际上每双眼睛都盯着那面渐行渐远的帆。
“他们走了，”玛利亚婶婶低声说。
“但可能回来，”马特乌斯看着贝亚特里斯，“我们需要决定。”
贝亚特里斯坦抱着莱拉，看着女儿清澈的眼睛。这双眼睛应该看到什么样的世界？恐惧和隐藏的世界？还是知识和自由的世界？
“我们不走，”她最终说，“但我们要改变方式。教学更分散，文献更隐秘，联系更谨慎。同时……我们要准备一个‘展示’给可能回来的人看。”
“展示什么？”
“一个完全符合他们期望的萨格里什：虔诚、简单、顺从、无知。让他们看到他们想看到的，这样他们就会满意地离开。”
“伪装。”
“生存。”贝亚特里斯坦纠正，“为了有朝一日不再需要伪装。”
接下来的几周，萨格里什表面上“回归正常”。贝亚特里斯坦不再公开教学，而是在家务劳作中“顺便”教孩子们：晾晒鱼干时教数学（数数、分组），修补渔网时教几何（形状、对称），烹饪时教读写（食谱、配料）。文献藏在更隐蔽的地方——有的封在陶罐埋入地下，有的密封在浮标内随渔船存放。
同时，他们准备了一场“表演”：一场隆重的宗教游行，纪念萨格里什的守护圣人。村民们热情参与，制作旗帜，练习圣歌，邀请邻村神父主持弥撒。当消息传开——贝亚特里斯坦确保它会传开——萨格里什将被描述为一个“虔诚而传统的渔村，远离异端影响”。
“这是讽刺吗？”一天晚上，索菲亚问，“用虔诚的表演来保护非
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