熹平四年的夏天,洛阳城仿佛被投入了一块巨石的深潭,骤然掀起了巨大的波澜。而这波澜的中心,并非刀兵,而是文字。
汉灵帝刘宏,这位在刘朔印象中沉湎酒色、昏聩不堪的便宜父亲,竟出乎意料地干了一件足以载入史册的“正事”——他下诏,命当世大儒、议郎蔡邕等人,正定“六经”文字,并将校正后的儒家经典,以隶书一体,亲自书丹于碑,命工匠镌刻,立于洛阳城南的开阳门外太学之前,这便是后世所称的 “熹平石经” 。
此议一出,天下震动!
太学门前,每日车乘塞道,来自全国各地的士子、学者摩肩接踵,前来观摩、摹写这官方钦定的标准经本,盛况空前。而作为这项文化盛事的策源地和典籍校勘中心的兰台与东观,也一改往日的幽深寂静,瞬间变得门庭若市。
蔡邕、堂溪典、杨赐、马日磾、张驯、韩说、单飏……一位位当世知名的学者、官员频繁出入于此,他们或激烈辩论经义,或伏案校对文稿,或指挥吏员搬运简牍。空气中弥漫的不再是尘封的霉味,而是浓郁的墨香与文人特有的亢奋气息。
刘朔再次来到兰台时,看到的就是这样一幅与他记忆中大相径庭的景象。高大的殿门敞开,守卫森严了许多,里面人影幢幢,交谈声、争论声不绝于耳。
他小小的身影出现在门口,几乎无人留意。偶尔有官员或吏员瞥见他,也只是随意一扫,目光便迅速移开,重新投入到那关乎“圣人之道”的伟大事业中去。在这些当世顶尖的学者和官员眼中,这个衣着普通、没有母族支持、据说还不务正业喜欢看“杂书”的落魄皇子,与路边的石子无异,根本不值得他们浪费宝贵的时间投以一丝关注。
而这,恰恰正中刘朔下怀。
他知道,自己“蚂蚁搬家”式的窃取行动,必须彻底终止了。在如此众目睽睽之下,再想带走任何一片帛书、一张木牍,都是自寻死路。
但他并没有因此远离。相反,他来的次数似乎更勤了。他依旧像一抹幽影,悄无声息地穿梭在忙碌的人群缝隙中,找到那些尚未被重点关注、依旧堆放着诸子百家典籍的偏僻角落。
他不再“拿”,而是真正地 “看”。
他凭借着那过目不忘的惊人记忆力,如同最精密的扫描仪器,贪婪地将那些无法带走的、厚重的竹简内容,强行烙印在脑海深处。尤其是那些关于农业、手工业、水利、医药等具体技术的“实学”典籍,成为了他新的重点目标。这些知识,对于未来治理封地、积
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