“说白了,想要研究李宇轩,或者任何复杂历史人物,很多人的认知会经历三个阶段,我称之为 ‘看山三境’。”
“第一境:建构——看山是山,看水是水。 这个时候,历史人物在我们心中是非黑即白的。我们大多依靠教科书、主流影视剧(比如《景行志》这样的正剧)来建立最初印象。李宇轩是‘抗日名将’、‘爱国人士’,形象高大光明。这是必要的起点,是主流价值观的塑造。”
“第二境:解构——看山不是山,看水不是水。 我们开始有了独立思考,接触课本以外的知识:野史、解密档案、对立面的叙述、网络上的各种‘秘闻’。我们发现,咦?这个人好像还有另一面?他做过不那么光彩的事?他和我们原来想象的不一样?于是,一种逆反心理产生。我们热衷于挖掘‘黑料’,挑战权威叙事,觉得以前被‘骗’了。这个阶段很容易陷入怀疑一切,甚至以挖掘阴暗面为荣。《风雨念安》那种猎奇改编能火,某种程度上迎合了这种心态。”
“第三境:重构——看山还是山,看水还是水。 经历过解构的混乱和冲击后,如果我们没有停留在简单的逆反上,就会开始自己寻找更全面、更扎实的史料,接触更严肃的研究。我们开始明白,历史不是非黑即白的,而是一道道精致的、层次丰富的灰色。我们理解了人物所处的具体环境、面临的真实约束、内心的矛盾挣扎。我们不再急于给他贴‘好人’或‘坏人’的标签,而是试图理解他为何如此选择,这些选择又带来了何种后果。这时,我们再回头看教科书上的那句话,理解已经完全不同——那句话不再是单薄的定论,而是一个高度凝练的、需要被丰富血肉的历史坐标。”
“楼主,你现在可能正处在第二境到第三境的过渡期。迷茫是好事,说明你在思考。”
这条回答被无数人标记为“收藏”,认为是理清了思路。
在“时光雕刻师”的框架下,评论区变成了各种认知阶段的展现场。
“楼上的讲的太深奥了,有没有更简单一点的?” ID“只想吃瓜”问道。
ID“快意恩仇”直接说:“管他那么多!抗日就是英雄,内战站错队就是过错!功过七三开吧!简单明了!”
ID“民国风情”则反驳:“站错队?那是忠于理想和领袖!你们胜利者书写的历史当然说他错!”
ID“历史系在读生”感慨:“‘看山三境’说得太好了!我学历史这几年,差不多就是这个心路历程。从崇拜到幻灭再到理解。李宇轩
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