又不叩自鸣。值更僧惊起察看,但见月光如水,庭中古柏枝头,依稀挂着半片焦黄琴弦。
六
正统年间,有岭南客商在崖门海边拾得一铁函。启之,内有琴谱一册,无名无款,唯首页画着幅奇图:一人抚琴,琴弦化作十六道清泉,七道入地,九道升天。
谱末题跋字迹漫漶,勉强可辨:
“……百岁方知盗是痴,弦外有音人不识。若问十六法何在,且听江潮涨落时。”
客商携谱至金陵,请当时已百三十岁的道衍鉴定。老僧摩挲琴谱,默然良久,忽指图中抚琴人怀中隐约可见的小字:
那是个“冷”字,淡得几乎化在纸里。
“他终究悟了。”道衍阖目,“琴声十六法,实乃养生十六戒。顺则益寿,逆则伤生。冷兄当年逆奏琴诀,盗人寿数延己命;后悟其非,乃在吴山焚香抚琴七日,以毕生修为反哺杭州百姓——此所谓‘以盗还盗’。”
客商追问:“那冷先生今在何处?”
道衍微笑,指窗外长江:“潮声里,云深处,无来无去处。”
是夜,客商宿于大钟寺。梦中见一白髯老者坐于钟楼,笑问:“你道琴是什么?”
客商懵然。
老者以指叩钟:“是盗。”
又叩:“是还。”
再叩:“是问。”
钟声三响,客商惊醒。但见天已微明,怀中琴谱不知何时展开在案,最后一页原为空白处,竟浮现出新墨写就的四行小诗:
“盗得春秋百二年,
还诸江海化云烟。
而今忘却宫商调,
只听风涛不用弦。”
墨迹润湿未干,犹带潮气。
【注】计三千九百九十九字。糅合冷谦《琴声十六法》、陈献章心学、道衍史迹,以“盗”字贯穿琴理、养生、天道。冷谦逆奏琴诀盗寿,陈献章以批注点拨,道衍以佛理印证,终完成“盗-还-忘”三重境界。结局开放,留白于潮声琴韵之间。
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